海南五指山市打造黎苗風(fēng)情“別樣山城”

來源：人民網(wǎng)     作者：林可婷    2011-10-13

　　五指山市位于海南島中南部腹地，是海南中部少數(shù)民族的聚居地。“我愛五指山，我愛萬泉河”，五指山市以海南最高山峰五指山而得名，最大河流萬泉河也發(fā)源于五指山市境內(nèi)。

　　作為少數(shù)民族聚居的重要市縣之一，五指山市以其世代相傳的黎苗傳說和獨特風(fēng)俗習(xí)慣聞名遐邇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富。

　　“五子山”與“五指山”：英勇果敢的黎族人

　　在那遙遠(yuǎn)的古代，現(xiàn)在的五指山區(qū)是一片開闊的平原。平原上住著一對勤勞的黎族夫婦，男的叫阿立，女的叫鄔麥。夫婦倆生下5個孩子，全家7口種著自己披荊棘、辛勤開墾出來的半畝田，但由于生產(chǎn)工具的落后，日子過得十分艱苦。

　　一天夜里，全家都已酣睡入夢，獨有阿立一人在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尋思如何才能增加收成，直至深夜，才昏昏睡去。忽然，一位須發(fā)全白的仙翁，走到阿立床前，大聲對他說：你們開墾的這塊土地是十分肥沃的，要好好種。你家茅屋近旁的地下，埋著一把寶鋤和一把寶劍，快把它們挖出來。只要你舉起寶鋤喊聲“挖”，荒地便會長出好莊稼；揮動寶劍叫“砍”，參天大樹會應(yīng)聲倒地。要是有壞人來欺侮你，只要你手擎寶劍大喝一聲“殺”，壞人的腦袋就會搬家。

　　第二天大清早，阿立按夢中仙翁的指點，率領(lǐng)全家立即動手，果然挖到了寶鋤和寶劍。他們用劍砍倒了一棵棵大樹，用鋤墾出一塊塊田地，種上大片莊稼，日子也一天天好過起來。由于有寶劍保護(hù)，壞人也不敢來傷害他們。

　　多年以后，阿立去世。他兒子依照母親鄔麥的意愿，把寶劍作了父親的陪葬品。這個消息被壞人亞尾悄悄傳給了海盜。于是這幫家伙糾集了數(shù)百人，霸了阿立一家的土地，還殺死了鄔麥，把五兄弟都抓了起來。

　　亞尾把五兄弟鎖在鐵鏈上，連續(xù)拷打了十天十夜，強(qiáng)迫他們說出寶劍的埋藏地點。但五兄弟誰也不肯吐露半點口風(fēng)，后來都被殺害。五兄弟的英勇行為感動了棲居在這一帶的熊、豹、蟻、蜂與鳥，它們成群結(jié)隊，從四面八方集攏起來，咬死了亞尾和海盜。隨后，這些見義勇為的動物又搬來大量泥土和石頭，壘起五座高高的墳山，把五兄弟安葬在里面。

　　天長日久，五個墳隆起成五座山峰。從此，人們便稱之為“五子山”，后來人見五峰形似5個手指指向蒼天，便又稱“五指山”。

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　　舂米舞：黎家婦女勞動生活中的娛樂性舞蹈

　　舂米舞是黎族婦女從舂米勞動中演變出來的娛樂性舞蹈。

　　舂米舞在清代之前就已產(chǎn)生，在沒有形成舞蹈之前，僅作為通過敲打而產(chǎn)生聲音傳遞黎族婚慶信號的一種方式。在當(dāng)時，黎族人深居山區(qū)，在舉辦婚慶之時，為了告之周邊臨近村寨的村民，前來飲酒慶賀，當(dāng)時有人發(fā)現(xiàn)舂米時撞擊舂桶的聲音可以傳播好遠(yuǎn)，于是采取了這一方式傳遞婚慶信號，久而久之，便成為一種習(xí)俗，于是這種方法逐漸被其它村落運用。在其演變的過程中，這種方法發(fā)生變化，村與村之間舉辦婚慶活動時，也利用敲擊舂桶聲音的大小強(qiáng)弱比較陣勢，競出勝者，看哪個村敲得最響，哪個村的舂桶就是最多，由此，這種活動便逐漸成為一種習(xí)俗。

舂米舞（資料圖）

 

　　舂米舞的形成歷史，或者還有其他的說法，在豐收的季節(jié)，黎家婦女舂米勞動的喜悅表現(xiàn)，或者是婦女們在舂米繁忙辛苦的勞動中，為了緩解勞累，提高舂米效率，在揮動木杵時加入一些優(yōu)美的動作，在木杵與臼撞擊出的有節(jié)奏的聲音中，自娛性強(qiáng)而優(yōu)美的舂米動作演變成了具有較高藝術(shù)觀賞性的舞蹈。

　　舂米舞是黎族“合畝制”地區(qū)婦女在舂米時助樂的舞蹈活動，是黎族婦女在長期的勞動生活中演變形成的，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　舞蹈中的舂米動作形態(tài)，基本來源于黎族婦女舂米時的動作，它反映黎族婦女勞動生活的一面，古樸的真實寫照。同時，展示了黎族婦女熱愛生活、熱愛勞動的精神風(fēng)貌。舂米舞由原來的四個人跳發(fā)展為六個人跳，由簡單的打法演變?yōu)槎喾N打法，通過變換動作，敲打舂桶的不同方位，使“音樂”和舞蹈達(dá)到和諧效果。

　　舂米舞是將生活的舂米動作與舞蹈相結(jié)合，節(jié)奏輕快，動作復(fù)雜多樣，具有很強(qiáng)的感染力。舞蹈中的打擊聲音，對于探討和研究黎族原古的打擊樂藝術(shù)的起源，提供了有力的證據(jù)。自舂米舞搬上舞臺以來，作為海南五指山黎族特色的文藝節(jié)目，受到了社會的共同關(guān)注。每年舉辦的“三月三”節(jié)等大型節(jié)慶活動中，都少不了舂米舞節(jié)目。

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　　苗家姐妹節(jié)：春季山青草露的相親節(jié)

　　每逢農(nóng)歷三月十五日至十八日，是居住在五指山市和保亭縣交界處的陡水河畔苗家村寨姑娘們歡度傳統(tǒng)節(jié)日——姐妹節(jié)的日子。

　　在這段時間里，按照海南苗家的傳統(tǒng)習(xí)俗，要吃姐妹飯。姐妹飯是姑娘們上山采摘野生植物的花和葉，用糯米染成五顏六色后蒸熟而成的，吃罷姐妹飯，姑娘與小伙子們身著節(jié)日盛裝和民族服裝，歡天喜地來到陡水河畔，參加娛樂與體育活動：游方唱山歌、吹蘆笙、沙灘踩鼓、鳴鑼擊鼓、跳蘆笙舞、劃船、斗牛等。

　　相傳，關(guān)于姐妹節(jié)的由來，有這樣一個故事。

　　很久以前，陡水河畔居住著不少美麗迷人、聰明伶俐的姑娘，她們勤勞、智慧，用雙手創(chuàng)造物質(zhì)財富，過著豐衣足食的生活。美中不足的是，這里山高路遙，與外地隔絕，雞犬之聲相聞不相往來。隨著時光的流逝，不少姑娘年紀(jì)大了，依然找不到終身伴侶。

　　后來，想出一個美好的法子，正值山青草綠的三月，讓姑娘們每人拿出一些米來，邀請外地姑娘和年輕小伙子們前來聚餐。在聚餐的同時，進(jìn)行有聲有色的活動：有的歌舞、有的賽馬、有踩鼓、有的斗牛。天長日久，本地的姑娘們與小伙子們慢慢地建立起了深情厚誼，逐漸結(jié)成了終身伴侶。

　　就這樣，每年的農(nóng)歷三月十五日至十八日便成為苗家村寨姑娘與小伙子們共同歡度的美好節(jié)日——姐妹節(jié)。

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　　黎族紡織技藝歷史悠久 黎錦工藝品備受游客歡迎

　　海南黎族的織染技藝歷史悠久，特點鮮明，有麻織、棉織、織錦、印染（包括扎染）、刺繡、龍被等品種。

　　黎族婦女精于紡織，對于木棉和本地棉花的紡織尤其獨具匠心。宋代以前，黎族婦女就會紡織布，織出彩色床單幕布。“崖州被”曾遠(yuǎn)銷中原。舊時，在黎族地區(qū)，無論走到哪一個村寨，都可以看到一件件出自黎家婦女之手的筒裙、上衣、頭巾、花帽、花帶、胸掛、圍腰、掛包及龍被、壁掛等精美的織繡藝術(shù)品，豐富多彩的圖案，美不勝收的花紋，展示了南國鄉(xiāng)土的獨特風(fēng)韻。

資料圖片：黎族織錦苗族染繡作品展示

 

　　黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡（黎錦）技藝由黎族棉紡織工藝、麻紡織工藝及纈染工藝合并而成，是黎族人民創(chuàng)造的一項古老的文化。黎錦，是黎族婦女聰明和智慧的結(jié)晶，也展示了她們運用植物染料染色的高超技藝。據(jù)史書記載，黎族傳統(tǒng)棉紡織工藝已有2000多年的歷史。自漢代以來，黎錦已成為歷代封建統(tǒng)治者的貢品。

　　我國傳統(tǒng)的紡織業(yè)為絲紡和麻紡。植棉紡織最早應(yīng)推海南島。黎族棉紡織工藝在宋元以前曾領(lǐng)先中原地區(qū)1000多年，對促進(jìn)我國棉紡織業(yè)的發(fā)展做出了特殊貢獻(xiàn)。棉紡織業(yè)在全國的普及則是11世紀(jì)的宋代以后才開始的。

　　海南島天氣炎熱，土壤肥沃，并略帶堿性，很適宜于木棉的生長，舊時的崖州(今三亞市)，棉花生產(chǎn)頗盛，是中國棉花原產(chǎn)地之一。崖州黎族婦女將新棉花摘下后，軋出棉籽。宋代詩人艾可叔的《木棉詩》中，曾描繪了黎族婦女紡織的生動情景。黎錦之所以受到人們的喜愛，主要是做工精細(xì)，美觀實用，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。

　　而黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡技藝也入選了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不少到海南來旅游的游客，都喜歡購買黎錦工藝品贈與親友，黎錦工藝品已成為最能代表海南少數(shù)民族特色的紀(jì)念品之一。（人民網(wǎng)海南視窗/記者 關(guān)操）