晚年丘濬：清夢時時到海南

來源：     作者：林可婷    2013-05-20

　　海口市府城鎮(zhèn)文莊路上的丘濬塑像。　　海南日報記者 李幸璜 攝

　　丘濬的《大學衍義補》書影。（資料圖片）

　　丘濬故居位于海口市府城鎮(zhèn)金花村。　　海南日報記者 李幸璜 攝

　　文海南日報記者 許春媚

　　自2007年進行考古發(fā)掘之后，丘濬墓的享堂遺址又于今年5月中旬被重新清理。海口文物部門計劃在遺址上建一個與地面持平的玻璃罩子，讓市民和游客可以直觀地觀賞地面下的享堂原貌。

　　丘濬(1418—1495)，字仲深，海口府城金花村人，謚文莊。他是明代著名的政治家、理學家、史學家、經(jīng)濟學家和文學家，被明朝皇帝譽為“理學名臣”。

　　理學名臣無雙士，海南儒人第一家。丘濬一生仕途順暢，官至卿相，且著書立說，為世人敬仰。世事滄桑，經(jīng)歷了宦海沉浮，晚年的丘濬盼望著告老還鄉(xiāng)，盼望著重新踏上故鄉(xiāng)的土地。思鄉(xiāng)成為丘濬的心病，時有詩作表白其思歸之意。當年遙指中原的豪氣，已變成落葉歸根的企盼。但自進士及第外出為官后，丘濬便極少有機會回到故鄉(xiāng)。

　　和所有長年奔波在外遠離故土的人一樣，鄉(xiāng)愁成為丘濬一生揮之不去情結(jié)。海南學者王春煜在一篇專述丘濬詩文的文章中稱，丘濬的詩作中直抒思鄉(xiāng)或相關(guān)的有八十篇之多。

　　文為心聲，故鄉(xiāng)之于丘濬，是剪不斷也割不去的情，“何日得酬投老志，杖藜隨意踏花陰。”海南日報記者翻閱丘濬的一些著作，并尋訪丘濬的后人，從字里行間，言內(nèi)意外，追尋丘濬晚年的切切思鄉(xiāng)之情及殷殷報國之志。

　　清夢時時到海南

　　“屈指明年六十三，人情世態(tài)飽經(jīng)諳。同多黑發(fā)不曾白，無數(shù)青衿自出藍。大半交游登鬼錄，一生功業(yè)付空談。不堪老去思歸切，清夢時時到海南。”———丘濬《歲暮偶書》（1482年）

　　1491年，71歲的丘濬被皇帝加封為太子太保兼文淵閣大學士。《明史》中稱，尚書入閣者自濬始。“臣聞人臣竭誠盡忠以報國，必于少壯之時，強力之日，……茍或時過然后用之，則年既耄矣，力既衰矣。……雖有可用之才，決為之志，勢不可強，時不再來，雖有才智機巧，亦末如之何也已矣。”這一年，丘濬三次上奏請辭。奏疏的言辭間表明，不是丘濬不想報國，而是年老體衰，有心無力。但，皇帝堅決不允。無奈，此時已體弱多病的丘濬只有強撐年老之軀入閣參政。

　　此時的丘濬，十分懷念家鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)的學士莊，他唯有把心頭的苦悶訴諸于筆端，“一簇園林自所陪，四周竹木手親栽。亭中游客應常念，天上主人何未回。舊業(yè)荒涼悲子遜，野花爛漫為誰開。圣恩憐老容歸去，一日居閑樂也哉。”故鄉(xiāng)的竹木、故鄉(xiāng)的野花、故鄉(xiāng)的亭園，還有故鄉(xiāng)的親人，只有在夢中才能見到了。

　　丘濬一心辭官歸田，不想枉費朝廷的高官厚祿，阻礙賢才的仕途。1492年，丘濬又上《壬子再乞休至奏》，以目疾為由請求皇帝允許他致仕，放歸故里，但皇帝又不允。丘濬唯有悲嘆：“又是一冬歸不去，宦情鄉(xiāng)思苦凄凄。”

　　1494年，丘濬又上疏請求致仕，皇帝又不允。

　　“故園松竹漸成林，無夜思家不上心。何日得酬投老志，杖藜隨意踏花陰。”可惜，《光祿大夫武英殿大學士文莊丘公神道碑文》上記載，直至病逝前，“公無歲不求歸，前后凡十三疏，上皆不允”。丘濬終未能在生前的最后時光，再看一眼心心念念的故鄉(xiāng)景，再喝一口清澈甘甜的家鄉(xiāng)水。

　　思歸未敢忘報國

　　雖然歸鄉(xiāng)之念切切，但古稀之年的丘濬從未忘卻其報國之志。

　　1487年至1505年是明孝宗在位的“弘治朝”，也是明王朝近3個世紀歷史上又一段“黃金時代”，對內(nèi)罷黜奸佞小人，整理內(nèi)政，修治黃河，改革稅制鹽政，增加國家財政收入，修正司法條例，廢除苛刑嚴政，整理天下典籍，減輕百姓負擔，清丈土地，遏制兼并；對外整頓防線，收復哈密，阻遏韃靼進攻，18年間文治武功良可稱道，史稱“弘治中興”。這背后，有丘濬的一份功勞。

　　強烈的忠君愛國之心支持著晚年的丘濬繼續(xù)站立在朝堂上。他堅持埋頭撰述，終于將《大學衍義補》一書于1487年呈獻給初登帝位的明孝宗。這部30萬字巨著，全面論述了此時明王朝面臨的種種問題，并一針見血指出了解決問題的兩大關(guān)鍵———效率、稅制。在重農(nóng)抑商政策實行上千年的中國，第一次鮮明提出了商品經(jīng)濟是國民經(jīng)濟根本的主張。皇帝讀后十分欣賞，當即下令刊印全國發(fā)行。正是以這部《大學衍義補》為參考，少年登基的明孝宗大刀闊斧，開始了對于大明王朝政治經(jīng)濟的全面整合。

　　在成為“閣老”后，丘濬做的最重要的一件事就是支持鹽政改革。1492年，依新任戶部尚書葉淇陳奏，明孝宗正式改革鹽政，由原來的“以糧換鹽”變?yōu)?ldquo;以銀換鹽”。一字之變，即引得商人紛紛響應，國家得到大筆收入充實國庫，北方鹽業(yè)貿(mào)易也因此繁榮。此奏議雖有葉淇提出，但身為閣老的丘濬是堅決的支持者，不但在朝堂上極力贊同，更與反對改革的徐浦等人據(jù)理力爭，而他更看到了葉淇看不到的地方，奏請皇帝用政府行為“宏觀調(diào)控”，防止銀多糧少造成物價飛漲。可惜的是年輕急于求成的明孝宗這次并未采納，導致數(shù)年以后北方邊境糧食價格暴漲。

　　終得魂軀歸故鄉(xiāng)

　　1495年，二月初四，丘濬病逝于京師官邸，終年75歲。明孝宗下旨輟朝一日，賻寶鈔一萬貫，追贈特進左柱國太傅，謚文莊。三月十二日，明孝宗又撰寫了《特賜謚策文》，命行人宋愷扶靈將丘濬遺體運回海南安葬。

　　生前，丘濬已為自己選定了在故鄉(xiāng)的長眠之所。據(jù)《中華丘氏大宗譜》（海南省海口分譜）中記載，1492年，自知天年不久的丘濬，托學士張東白代找風水師為其在海南尋覓某地。張東白推薦了當時全國聞名的風水師徐豹。徐豹到達瓊州府后，直接找到丘濬的學生、著名詩人王佐，二人一起察看了陶公山、博蒼山、五龍池等地，并詳細畫圖加注。徐豹拿著地圖回京請丘濬選擇，最終丘濬選定了水頭村五龍池的高丘為自己的最后歸宿地。

　　1496年，丘濬下葬于瓊州府城西八里水頭村五龍池之原。這位時時不忘歸鄉(xiāng)的老人，終于回到了魂牽夢縈的故鄉(xiāng)。

　　《中華丘氏大宗譜》中記載了丘濬下葬時的一件軼事。據(jù)傳，下葬當日，風和日麗，瓊州府許多官員都來參加葬禮。當葬禮即將完成時，突然從府城方向飄來一大片烏云，待近時卻是數(shù)千只烏鴉。民間傳說烏鴉是鬼魂之鳥，因此陵園里的人都嚇得跑光了。這群烏鴉圍繞著丘濬墳塋盤旋不止，哇哇叫聲如泣如訴。約兩個時辰后才戀戀不舍飛離，不知所蹤。當?shù)剜l(xiāng)親議論紛紛，認為這是由于1434年瓊州大饑荒期間，丘濬祖父樂善好施，不但施粥贈茶還樂捐墳地，年幼的丘濬在每年清明與祖父一起祭拜這些亡魂，因而受陰間孤魂感恩前來送行。

　　500余年過去，這起流傳于民間的軼事已無從證其真假，但丘濬樂善好施的故事卻實實在在留存世間，海口市秀英區(qū)石頭山鎮(zhèn)施茶村就是佐證。《瓊山縣志》記載，1469年，丘濬母喪，回鄉(xiāng)守孝。這期間，隨風水先生尋找葬母風水寶地的丘濬，來到石山一帶勘察地形。當時，施茶村附近是連接府城與澄邁的官道中點，途中商客學子絡(luò)繹不絕，但遺憾的是這里一片荒蕪，人煙稀少，在炎炎烈日之下，在路上的人們找不到一處休息喝水的地方。丘濬眼見此情景，心生憐憫，于是捐資在這里建起了一座涼亭，又雇人長期在此燒水施茶，普惠路人。

　　歲月流轉(zhuǎn)，丘濬的時代早已遠去，丘濬的故事已成為傳說，但他留存于世間的，不但有“五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天”的靈秀詩句，更有其超越時空的思想，直到今天還滋養(yǎng)著人們的心靈。