三亞組曲-----檳榔谷的和聲

來(lái)源：     作者：林可婷    2014-02-27

　　走訪甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化游覽區(qū)。由于兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。

　　體會(huì)黎苗風(fēng)情，蚩尤部落，雕題（紋臉）離耳（大耳環(huán)）和熱帶雨林的神秘。

高高的樹(shù)上結(jié)檳榔，誰(shuí)先爬上誰(shuí)先嘗

　　檳榔是海南島人，尤其是黎族同胞生活、習(xí)俗中不可或缺的必需品。某種意義上重于煙酒，自古以來(lái)，形成豐富、濃郁、燦爛的民族特色文化。

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　　檳榔谷的美食，令游客垂涎欲滴，不忍離去。

蝦餅，仿佛聞到了香味

琳瑯滿目，舉棋不定選哪樣

烤芭蕉，又甜又油，可不能多吃哦

苗家野味燒烤：五指山小牛肉、辣味五腳豬、辣妹魚(yú)、烤山鼠、烤山寨雞......

看那小朋友已經(jīng)等不及了！

　　簡(jiǎn)介海南五腳豬：“又名香豬，它們像野豬一樣腳短小，嘴巴尖長(zhǎng)，喜歡在野外到處拱土覓食，走起路來(lái)嘴巴貼著地，從后面看就像五只腳，所以當(dāng)?shù)厝司徒兴鼈?lsquo;五腳豬’。五腳豬個(gè)體不大，重量輕，而且它的皮厚油少，肉質(zhì)結(jié)實(shí)，鮮嫩爽口，味道芳香，多吃不膩。”

　　看到這里，是不是不知不覺(jué)口水豐富了？

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　　“百歲長(zhǎng)廊”是苗族遺留下來(lái)的寶貴養(yǎng)生文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)廊是用神奇珍貴的苗藥布局而成。簡(jiǎn)介中這樣說(shuō)：“藥廊走一走，活到九十九，藥廊坐一坐，活到一百多。”海南人的平均壽命位于全國(guó)之首，百歲壽星居多。

百年古井

百年谷倉(cāng)群

　　泥巴谷倉(cāng)，呈拱形，用泥巴、稻草、小條制成，倉(cāng)底離地，頂蓋茅草，百姓家庭使用。

水車

　　水車是南方少數(shù)民族用于灌溉、碾磨、舂米的一種生產(chǎn)勞動(dòng)工具。狀似風(fēng)車輪，以水的沖力帶動(dòng)工作。

　　吊橋悠悠蕩蕩，承載了多少眼淚悲傷？橫跨山谷貫通南北，又連接了多少兒女情長(zhǎng)？

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　　公速兩側(cè)，山雖不高，但連綿不斷，麗景無(wú)邊。一會(huì)可見(jiàn)熱帶雨林，層層疊疊，滿目翠綠，逶迤不盡；一會(huì)可聽(tīng)泉水叮咚，小河流淌，水庫(kù)湖面波光粼粼；一會(huì)又見(jiàn)椰林風(fēng)光，椰樹(shù)高大挺拔，直斜各異，婆娑多姿，四季有果。我情不自禁地打開(kāi)車窗，讓溫暖春風(fēng)吹拂著面龐。正當(dāng)我陶醉于那生機(jī)勃發(fā)，美麗迷人的椰島風(fēng)光時(shí)，司機(jī)小何開(kāi)始播放一曲優(yōu)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的海南民歌：“鵲鳥(niǎo)愛(ài)穿椰子林，椰子能甜鵲鳥(niǎo)心。妹作椰子葉下掛，單等情哥來(lái)穿林”……

　　“檳榔谷”入口大門造型，很像一個(gè)巨大的牛頭。它是黎族的代表騰圖，即“大力神”。

　　檳榔代表黎家，在黎家，沒(méi)有檳榔不成禮，沒(méi)有檳榔不成婚，這“檳榔”二字可以說(shuō)是海南真正的“主人”---黎族人的文化字符。

　　漫步在“檳榔谷”，最令我著迷的并不是椰風(fēng)搖曳，水車悠悠，綠樹(shù)掩映，溪水輕淌，鮮花遍山的美麗雨林，而是生活在這里的黎苗原住人那內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)厚重、原汁原味的文化和風(fēng)情。

　　黎族人通常敬仰“三神”，即樹(shù)神、山神和石神。同樣被黎族人視為吉祥物的就是“青蛙”了。在“迎賓長(zhǎng)廊”一些地方的騰圖柱下，就看到種類各異，大小不一的青蛙。 后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，青蛙不僅寓意“消災(zāi)辟邪”，還象征“偉大的母愛(ài)”。

　　到了檳榔谷，當(dāng)然要嘗一嘗有名的擯榔?？墒?，剛一入口，就覺(jué)得澀澀的，很不適應(yīng)。還是黎苗文化和風(fēng)情更讓人愜意。

　　走近“黎村”“苗寨”，感受黎苗風(fēng)情。

　　我愿聽(tīng)黎村當(dāng)?shù)厝烁愦蛘泻簦?ldquo;吥嚨、吥嚨……”的聲音；

　　愿看那阿婆臉上、身上被稱之為“人體的敦煌壁畫”的繡面紋身美圖；

　　更欣賞椰島“十八怪”中，小伙子爬樹(shù)比猴快的精彩一怪；

　　還有用牛角、圓木、竹子、椰殼等制作的黎族古樂(lè)器，更愛(ài)聽(tīng)悠悠傳情的“鼻簫”聲；

　　愛(ài)看喜慶豐收的“打竹舞”、“舂米舞”；

　　更好看的是，以黑色和紅色為主，絢麗多彩的黎苗服裝、服飾和更有特色的“綁腳繃帶”；

　　還有正在消失的、富有地方特色的黎族傳統(tǒng)建筑---“船形屋”和特色鮮明的，以竹片為篷、以蒲魁葉為蓋的甘榔式的苗族房屋；

　　更令驚嘆的還有，現(xiàn)存唯一的明代特大“龍被”；古老的紡織工具---踞腰織機(jī)和黎錦；唯有黎村僅存的百年谷倉(cāng)群；可以看到人類在無(wú)紡時(shí)代的古老的黎族樹(shù)皮衣，選用的是海南特有的箭毒木，也叫做見(jiàn)血封喉的樹(shù)皮作為原材料制作的衣服。據(jù)說(shuō)，制作的這些衣物可以穿三代。此外，這里的原住民保留著爬樹(shù)、對(duì)歌、織錦的原始技藝。有的還列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目了呢！

　　在“檳榔谷”里，最令我動(dòng)情的、是那場(chǎng)別開(kāi)生面的、原生態(tài)黎苗文化實(shí)景演出---《檳榔.古韻》。

　　真山、真水、真生活，村邊溪流輕輕流淌，水車慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一切那么悠閑、那么自在，仿佛夢(mèng)的天堂；是舞臺(tái)，是生活、又是勞動(dòng)場(chǎng)景，“鉆木取火”、“打柴”、“射魚(yú)”、“原始制陶”、“舂米”、“距腰織布”、“對(duì)歌擇偶”；是演員，又是平常勞動(dòng)者，歌舞演繹在生活生產(chǎn)勞動(dòng)中，舞姿優(yōu)美，歌聲動(dòng)聽(tīng)，感人至深，全面展示這黎苗兒女的起源、生存、繁衍、建設(shè)美好家園。

　　值此，喜聞著名舞蹈家、被譽(yù)為“黎舞之母”，74歲的陳翹和愛(ài)人劉選亮重游故鄉(xiāng)，觀看并指導(dǎo)黎村歌舞演出。據(jù)說(shuō)，“三月三”、“草笠舞”、“喜送糧”都是她的原創(chuàng)。舞蹈家陳翹，也算是黎家人的驕傲。

　　“原神秘雨林”，神秘在哪里呢？也許是百世滄桑黎苗族人留下的神奇?zhèn)髡f(shuō)；也許是千年流轉(zhuǎn)盤根古樹(shù)抽出的新芽；也許不管是林外驕陽(yáng)熱辣，還是蕭冷清寒，雨林仿佛永遠(yuǎn)是雨后初霽的春天；也許是那“檳榔谷”里長(zhǎng)長(zhǎng)的、悠悠恍恍的吊橋；也許林是內(nèi)特有的國(guó)家級(jí)保護(hù)植物——坡壘，還有跟恐龍同一個(gè)時(shí)代的桫欏等熱帶雨林植物、動(dòng)物；……

　　也許只因?yàn)樗囊磺卸贾粚儆谠肌?/p>