海南古籍今安在？有多少瓊州古籍煙消云散？

來源：     作者：陳曼莉    2015-12-07

　　海南師范大學圖書館工作人員在整理古籍 海南日報記者 張茂 攝

　　《太平御覽》是引用《珠崖傳》內(nèi)容最多的古籍

　　民國出版的《海南叢書》，正是根據(jù)海南歷史上的古籍整理刊行。 海南日報記者 張茂 攝

　　瓊州古籍

　　“世界民間藏中國敦煌文獻精品展”、“魯迅美術學院攝影系30年教學文獻展”、“聯(lián)合國成立初期珍貴文獻展”……近期，國內(nèi)外有關文獻展覽的新聞接二連三。

　　“文獻”一詞最早見于《論語·八佾》，南宋朱熹注解：“文，典籍也；獻，賢也。”文指典籍文章，獻指的是古代先賢的見聞、言論以及他們熟知的各種禮儀和個人經(jīng)歷。

　　海南雖然孤懸海外，文教發(fā)軔較晚，但歷史上也誕生過不在少數(shù)的本土文獻資料，然而，特殊的地理位置、氣候條件和各種人為因素，又使許多有關瓊州的文獻散佚殆盡，不知所蹤。

　　根據(jù)廣東海南兩地圖書館學專家的調(diào)查統(tǒng)計，目前已知館藏的民國以前的海南古籍共217種，其中將近一半藏于廣東省立中山圖書館，本島收藏數(shù)量最多者是海南師范大學圖書館，有9種，其中4種為獨有。

　　“海南地志，最先見于國史的，是《珠崖傳》。”澄邁籍國民黨將軍王家槐（1899-1973）赴臺后，與海南書局的創(chuàng)始人王夢云（1895-1994）一樣，也執(zhí)著于海南地方文獻的搜集、研究和出版，“《隋書·藝文志》：《珠崖傳》、一卷，偽燕聘晉使蓋泓撰。而《唐書》、《新唐書》、《宋史》等藝文志，俱沒有載。想在唐末至五代之際，這傳已亡佚了。”

　　據(jù)初步考證，從東晉到清代的1600年間，海南共修郡、府、州、縣志書112部，散佚和遺存的一半一半——各占56部。《珠崖傳》是其中之一。

　　這亡失的56部只是志書，還有多少其他古籍難覓其蹤呢？

　　書不在，尚留點滴痕跡

　　中國文獻學家、方志學家劉緯毅考證，《珠崖傳》又名《朱崖傳》、《朱崖故事》，最早見于《隋書》的《經(jīng)籍志》（王家槐所述應該有誤）。《珠崖傳》雖然已經(jīng)失傳，但在一些古代典籍中還能找到該書的零星記載。

　　譬如唐代徐堅撰寫，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍零篇單句的《初學記》，就摘錄了《珠崖傳》里對海南島民的外貌描述：“男女皆椎紒，或被發(fā)徒跣。”男人女人都將頭發(fā)向上盤起，或者干脆披頭散發(fā)，光腳走路。

　　但是，王家槐認為，這是南方蠻族的一般習俗，不是珠崖民族的特征，珠崖自從漢元帝時罷郡至晉代，其間三國孫權討伐無功，島民憑海據(jù)守，與中原交通斷絕，蓋泓的記述，不過是道聽途說，所以說不出珠崖民族的特征來。

　　又如成書于太平興國八年（983年）的《太平御覽》，也引用了《珠崖傳》。如“朱崖大家有青銅鑊，多者五三百，積以為貨”“朱崖人出入著布或細纻布巾，巾四幅，其中內(nèi)頭如領巾象”“果有龍眼”“朱崖果有余甘”，對海南古代的民風、民俗和物產(chǎn)都有涉獵。

　　可惜書已不存，后人難窺千年之前海南的自然和人文全貌。

　　那些撲朔迷離的古籍

　　在《珠崖傳》之后的海南古籍，是宋代趙汝廈所撰的16卷本《瓊管圖經(jīng)》，《宋史》和清道光年間阮元所修的《廣東通志》（簡稱“阮通志”）都提到這部書。作者趙汝廈在南宋嘉定年間（1208-1224），當過瓊州知州。阮通志稱“書已佚”。

　　阮通志中還提到《瓊州圖經(jīng)》《瓊管志》兩種古籍，并注明《瓊州圖經(jīng)》是宋人所撰，不知作者，書已亡佚，對《瓊管志》則未提作者，也不提書是否尚在。

　　王家槐在《海南文獻叢談》一文中寫道：《宋史》雖然沒有著錄這兩部書名，但阮通志屢屢引述，似乎在清代還有流傳。

　　而明代鄉(xiāng)賢唐胄纂修《瓊臺志》時，自序道：“唐人稱郡僻而無書，至宋《瓊管志》《萬州圖經(jīng)》，元人又不能蓄。”

　　到了清代，定安探花張岳崧續(xù)修《瓊州府志》，也在自序中稱：“宋元之《瓊管志》《萬州圖經(jīng)》，不可復見。”

　　王家槐認為：海南地氣卑濕，圖書不能久藏，自是事實，但“萬州”之名，始于明代洪武年間升瓊州為“府”之后，宋人著述圖經(jīng)，不至于用明人的建置之名，這可能是刊載之誤。“然而刊載都誤在一個‘萬’字，似乎太巧了。”

　　《宋史》還提及18卷本的《海南集》，作者不明，阮通志稱其已失傳。1249年成書的《郡齋讀書志》如此介紹《海南集》：“在海外瓊管之集也。于中可見丁晉公（丁謂）、蘇長公（蘇軾）、趙豐公（趙鼎）、折仲古（折彥質(zhì)）、李泰發(fā)（李光）、胡邦衡（胡銓）諸公之筆。”

　　在海南亡佚的古籍當中，有兩種（有可能是四種）很有意思——《瓊州府瓊臺郡志》和《瓊州府圖經(jīng)》。

　　這兩部書在《明史》和《廣東通志》中都沒有記載，卻見于《永樂大典》。王家槐推斷它們應該誕生于朱元璋升瓊州為府之后，而在朱棣纂修《永樂大典》之前，在短短的30余年之間，就有兩種志書出現(xiàn)，可見明初人們對地方志的重視。

　　不過，“文淵閣”《四庫全書》所輯錄的書目中，又載有《瓊州府瓊郡志》和《瓊州府圖志》兩種，與《永樂大典》所載的名稱稍有差異，一部沒有“臺”字，一部是“經(jīng)”字與“志”字之別。

　　王家槐懷疑這四種書，其實可能就是兩種而已，只是今人看不到這些書，不好憑空臆斷，不過“瓊臺郡”這一名稱，明人最是愛用，而且亂用，意思重復的情況并不少見，直到明代中葉以后，“瓊州府志”之名定下來之后，奇奇怪怪的地志名稱才不再出現(xiàn)。

　　幾部消失了的先賢著作

　　在已經(jīng)消失的與海南有關的古代文獻中，迄今可知有4種是瓊州先賢的著作，即王佐的《瓊臺外紀》、《珠崖錄》、鐘芳的《崖州志略》和鄭廷鵠的《瓊志稿》。

　　在明代的鄉(xiāng)賢中，對海南掌故最為諳熟的當屬王佐，他一生著述豐富，《瓊臺外紀》、《珠崖錄》尤其著名。唐胄修《瓊臺志》，就采用《瓊臺外紀》以備舊志，自是不必多說。

　　對于《珠崖錄》，王佐自稱為一冊，未分卷，但《廣東通志》稱其有三卷，《明史》則說是五卷，后人看不到書，自然不得而知。然而，顧炎武應該看過該書，他在《天下郡國利病書》中，認為王佐的《珠崖錄》，根本論點是裁撤“土官”政策。

　　明代瓊南進士鐘芳曾撰寫一部《崖州志略》，僅在《瓊州府志》中有其書名，還是引自《廣東通志》的，內(nèi)容則一無所知。

　　另一位明代進士鄭廷鵠，寫過一部《瓊志稿》，也未能傳世。《古今圖書集成》提及崖州方言時，引用了《瓊志稿》：“崖州有邁俗、客俗、黎俗。邁人不知所恥，語音與廣州相似。客俗、閩人也，語音與潮陽相似。椰根、永寧二處，邁俗、客俗、黎俗。”

　　王家槐對此表示質(zhì)疑，因為鄭廷鵠的書既然以“瓊志”命名，按著述的體例，不會記載崖州方言，是否誤引了鐘芳的《崖州志略》，有待找到崖縣志書后再下定論。

　　海南日報記者查看了光緒《崖州志》，果然發(fā)現(xiàn)有與之幾乎一致的記載，看來王家槐的猜測是正確的。