三亞搶建保護(hù)黎族原生態(tài)打柴舞,只剩3個(gè)傳承人

來源：     作者：吳耿    2009-03-09

　　記者昨天從三亞市文體局群眾藝術(shù)館獲悉，日前《三亞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖》和《三亞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》均已編制完成。在已經(jīng)確定的三亞市11個(gè)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，《黎族民間打柴舞》和《崖州民歌》已被確認(rèn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。其余各項(xiàng)目正在向國(guó)家和海南省文化部門申報(bào)，爭(zhēng)取成為省級(jí)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
　　
　　據(jù)了解，三亞從2004年開始著手開展“非遺”普查工作，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面普查，確認(rèn)，登記、建檔，并將按照先行試點(diǎn)和搶救瀕危、全面展開、重點(diǎn)保護(hù)、補(bǔ)充完整和健全機(jī)制等三個(gè)階段進(jìn)行實(shí)施。打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種。黎語稱“轉(zhuǎn)剎”、“太剎”。它起源于古崖州地區(qū)（今海南省三亞市）黎族的喪葬活動(dòng)。
　　
　　由于打柴舞的原生態(tài)形式是依托三亞地區(qū)黎族民間喪葬活動(dòng)而存在，該地區(qū)喪俗的變化，對(duì)民間打柴舞生存延續(xù)的空間影響極大。建國(guó)以來，經(jīng)過歷次運(yùn)動(dòng)的整改，該地區(qū)喪俗不斷簡(jiǎn)化。絕大多數(shù)村寨已減去了跳打柴舞這一程式。到目前為止，全黎族地區(qū)僅三亞市崖城鎮(zhèn)郎典村自古至今一直保留這一古俗。如果這一古俗在郎典村終止，黎族民間打柴舞的原生態(tài)形式即宣告消亡。因此，搶救和保護(hù)原生態(tài)黎族民間打柴舞迫在眉睫。
　　
　　據(jù)三亞市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)王昌華介紹，目前，打柴舞的傳承人只剩下3人，而其中近70歲的老藝人黃家近則被國(guó)家確認(rèn)為唯一傳承人。在接下來的工作中，他們將幫助黃家近建立傳習(xí)所，傳授這一瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)。
　　
　　除打柴舞之外，還有傳播較為廣泛的崖州民歌也已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，國(guó)家將針對(duì)項(xiàng)目制定相關(guān)的保護(hù)和傳承發(fā)展計(jì)劃。