胡銓在三亞水南村的風雅情事

來源：南國都市報     作者：陳曼莉    2010-05-12

九十年代末的崖州水南村　

胡銓在三亞的一段風雅情事

    南宋羅大經《鶴林玉露》中記載胡銓一段愛情韻事曰：“胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園，題詩云：‘君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。’謂侍妾黎倩也。”從此，酒渦即有了“梨渦”這個溫軟的別稱，“梨渦淺笑”常被歷代文人墨客用于形容美女的笑容。

    “盛德堂” 胡銓當年離開水南村前，親筆書寫“盛德堂”匾，贈予吉陽軍守裴聞義。從此，裴宅改名“盛德堂”，留芳于世，水南村也成為國內外名勝古村。

一首詩引出胡銓一段韻事

    上期我們說到海南百姓紀念的“五公”之一、南宋名臣胡銓在去吉陽軍報到的途中路過臨高縣所發生的一段文化軼事，本期則要講講胡銓當年謫居在三亞水南村的一段愛情韻事。

    最先記載這段故事的是一個名叫羅大經的江西人。據史料記載，羅大經(1196—1242年)，字景綸，號鶴林，南宋吉水人，與胡銓是老鄉。羅大經雖然是進士出仕，但官做得不大。他因任江西撫州推官時卷入一起矛盾糾紛被株連，被彈劾罷官。從此，他閉門讀書，博極群書，專事著作，不僅著有《易解》十卷，而且還取杜甫《贈虞十五司馬》中的詩句：“爽氣金無豁，精淡玉露繁”之意，寫成筆記《鶴林玉露》一書。

    《鶴林玉露》是一本難得的歷史文化隨筆集，書中記載了不少名人軼事。胡銓的這段韻事，也被記載其中。《鶴林玉露》乙編卷六是這樣寫的：“胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園，題詩云：‘君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。’謂侍妾黎倩也。”

    這段話不長，詩也沒錄全，雖然不是斷章取義，卻讓后人產生無限浮想，甚至爭議至今不休。

    反對派認為：胡銓作為樞密院編修官憤而上書，因得罪了秦檜，被發配，一去二十余年，直到孝宗皇帝即位才得赦返京。胡銓一生磊落高潔，寧折不彎，怎么能在北歸之時泡妞呀?太讓人遺憾了。凡看過羅大經此書的后代文人墨客持此觀點者甚多，指責胡銓見色生情，不足以英雄論的不乏其人。其中最為著名的就是南宋大理學家朱熹先生。

    朱熹雖然也是江西人，敬重胡銓的氣節人品，但對胡銓有侍妾一事相當不理解。朱熹堅持存天理滅人欲的禁欲主義哲學，視感情和欲望為大逆不道，認為英雄不能有七情六欲。胡銓題詩后五年，朱熹也偶宿湘潭胡氏園，見壁間詩，不禁生出“人心惟危”之嘆，遂作《自警詞》也題于壁上。詩云：“貪生坐豆不知羞，面見面重來躡游。莫向清流浣衣袂，恐君衣袂浣清流。十年湖海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”

    然而，后代許多學者卻對朱熹的觀點不以為然，認為胡銓貶謫天涯近十年，能得一紅顏相伴是可以理解的。胡銓在政治上有怒目金剛的一面，在情感上也可有柔情似水的一面，這是人之常情。

    最為有趣的是因羅大經記載胡銓的這半句詩，竟然在后代文學史上產生了“梨渦”這一文學名詞。許多后代文人專門為“梨渦”說文解字，認為“梨渦”其實就是“酒渦”，也稱“米渦”。“米渦”極言女人膚色如玉，渦兒極淺、極小，亦帶來美感，但似乎不若“梨渦”來得動人。“梨渦”中的“梨”形容女子的臉頰，極言女人之水靈，及美麗可愛。“梨渦淺笑”，單是漢字，就已構成視覺上的美感;單是音節，就已充滿聽覺上的溫柔。何況這也是個極其美麗的意象，略作揣想，仿佛輕顰淺笑的動人美女就亭亭玉立于眼前。

    從此，酒渦即多出了“梨渦”這個旖旎溫軟的別稱，“梨渦淺笑”常被歷代文人墨客吟詩弄詞時用于形容美女的笑容。徐志摩有首新詩《她是睡著了》，有這樣的詩句：“可愛的梨渦，解釋了處女的夢境的歡喜，像一顆露珠，顫動著，在荷盤中閃耀著晨曦!”

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胡銓書法

“梨渦”女子是水南村的黎妹嗎?

    那么，胡銓身邊的侍妾黎倩究竟何許人也?黎倩是水南村的黎妹嗎?

    后代史書上有不同的版本記載。有的說黎倩就是當時崖州的黎妹，是一名歌妓;有的說這黎倩其實是廣州人，是當年胡銓貶謫至廣州時所喜歡上的美女。持“黎倩是侍妓”觀點的是清朝著名學者袁枚。他在其主編的《四庫全書總目》中提到胡銓之事，持寬容態度：“銓孤忠勁節，照映千秋，……是固不足為銓病也。”

    明朝著名作家馮夢龍主編的《情史》小說集中，就收錄了胡銓與黎倩的這個愛情故事。《情史》是一本選錄歷代筆記小說和其他著作中有關男女之情的故事編纂而成的短篇小說集，記載的人物上自帝王將相，下至歌伶市民。可惜該書中對黎倩著墨不多。

    而最為詳細地介紹黎倩的書是朝鮮著名哲學家宋時烈所著的《朱子大全札疑》。宋時烈先生是明末清初把中國朱程理學系統引進朝鮮的著名學者，他把南宋理學家朱熹的一些著名作品經翻譯編輯成冊，取名《朱子大全札疑》，里面就記載了黎倩的簡歷及這個故事。

    書中說：胡銓貶謫廣州時，愛上了一位名叫黎倩的侍女，黎倩系有夫之婦，其夫發現了胡銓與黎倩的私情，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱，但終得美人，并一起共赴崖州謫居，十年后，胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓路過湘潭胡氏園(今株洲)被胡氏宗親招待，在微醺中題詩壁上：“君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。”

    其實，這個故事很簡單，用現代話來敘說就是：公元1139年春，胡銓首先被發配到廣州。也許是在廣州街頭的一間小酒館，胡銓借酒澆愁，忽然與黎倩相遇。在驀然回眸間，一張梨渦淺笑的笑臉突然闖進了胡銓的心房，于是兩人相識相知。只是沒想到黎倩原是有夫之婦。胡銓這段婚外戀情，被黎倩的丈夫發現了。已是帶罪之身被貶謫廣州的胡銓為了愛情不得已受“食坐豆之辱”，卻感動了黎倩。秋天，胡銓由廣州改謫到新會一個更遠的地方。從此，黎倩便跟隨胡銓一貶再貶，至新會、天涯海角、衡陽，相濡以沫共度艱難漂泊人生23載。直到1162年，胡銓60歲的時候，新皇帝才召他回京，官復原職。胡銓才攜黎倩北歸，途中在株州被胡氏宗親接待，飲于湘潭胡氏園。胡銓感嘆人生復雜及黎倩一片誠心，于是他題詩壁上：“君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。”

    胡銓迷戀黎倩一事，不見于《宋史》，就連他傳世的《澹庵文集》中也找不到蛛絲馬跡，可見他本人對此也有“難言之隱”。

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崖州古城

胡銓親筆書寫 水南村“盛德堂”

    胡銓貶謫在崖州近十年，水南村不僅見證了他的愛情，還記錄了他為崖州百姓傳薪授徒、修亭建橋等許多軼聞。

    水南村，已有兩千年的歷史，是中國著名的貶官所居地。據史籍、州志記載，漢到明代期間，被貶謫、流放到崖州來的賢相、名臣、學士有15人 ，其中就有十人居住在水南村。

    水南村是南宋時吉陽軍治所在，胡銓帶著家人謫居在當時的軍守裴聞義的家宅。裴家先祖是唐晉國公，為世襲官位。裴家專門用了三間房當作貶官的居所。這個名叫“盛德堂”的居所至今還殘留在水南村中，只是顯得有些凄愴。

    崖州志記載：胡銓謫居崖州水南村時為當地做了許多好事。如：他緣結鄉民，興建學堂，親自執教，“日以訓傳經書為事”,為黎漢民族培養了大批學子;他以文交友，與當地名流陶情于山水中，建亭游息，詠吟詩文。

    公元1156年，當胡銓將離開水南村時，親筆書寫“盛德堂”匾，銘刻文字：“猗與欠休耶，儋守裴公。震風凌雨，大廈巾并巾蒙。遷客所廬，承相趙公，后來云誰?廬陵胡銓。三宿銜恩，矧此八年。”及對聯：“史記威名震四夷源流自有，堂顏盛德垂千古繼述無疆”，贈予裴聞義，表達他的感激之情。

    從此，裴宅改名“盛德堂”，留芳于世，水南村也成為國內外名勝古村。

    胡銓與黎倩在水南村居住了近十年，是否生下了一男半女?現無從考證。但水南村里的“盛德堂”見證了他們的愛情故事。試想，如果能在海之南、天之涯，黎漢村中建一個“梨渦”景點，也許將成為許多游客的憧憬之地，那沉睡八百多年的歷史軼事將再度流傳于世。筆者以此文把它挖掘出來，其實也是想為現在的三亞構造浪漫天涯品牌而補史佐今。

    胡銓及許多貶官所構成的文化現象，對海南有著深刻的影響，當然也對水南村的人才輩出起到了客觀促進作用。比如，南宋初裴家先祖任吉陽軍軍守，其子裴聞義、孫裴嘉瑞先后蔭補知昌化軍而成為三代知軍，裴氏家共出名賢七人。明代裴家八代孫裴仕能，永樂初歲貢入監，因學業優異，才華出眾被選拔參與《永樂大典》的預修。(南國都市報)