雙面繡圖案十分精美

符亞釵將細線抖均勻，準備織布。

黎族婦女染色多用植物

黃姜染色

巧手銹出雙面繡

染完色的細線
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　　植物染料調顏色

　　線紡好之后，接下來的工序便是染色。老人腰間系上腰簍，腰簍里裝著一把柴刀，順著院子外的一條小路，朝山上走去。

　　在一棵小樹前，老人停下了腳步，摘下幾十片葉子，放進腰簍。然后繼續朝山上走去，又見一棵大樹，老人拿柴刀砍下一截樹枝主干，在回來的路上又在一處籬笆墻里挖出了幾塊黃姜。老人的兒媳告訴記者，老人這是在找染色的原料。

　　回到家里，老人找來幾個瓦罐，把摘得的樹葉放在罐子里搗碎，滲出了藍汁。黃姜洗凈去皮之后，同樣搗碎，加入少量的水，放在木柴上一煮，顏色愈加發黃。砍來的那截樹枝也用上了，把皮剝掉之后，用柴刀砍成木屑狀，同樣放在瓦罐里、放入一些水燒開，一罐紅色染料就這樣做好了。記者見狀，贊嘆不已。

　　此時老人又從屋里拿出一個陶鍋，將剛才剝取的樹皮，砍成一片片放進陶鍋里，加入芒果核煮，并不時用木棒翻動。王啟敏告訴記者，剛才那種樹皮是烏墨樹，黎語稱為“波片”。芒果核起到固定顏色和使顏色鮮亮的染媒作用。

　　老人邊放棉線邊用細木棍翻動，直到棉線均勻上色，達到所需顏色后取出，這時棉線呈深褐色。即刻埋入黑泥，邊埋邊用手揉搓，使其充分上色，浸埋約一小時，取出清洗、晾曬。褐色棉線就神奇地變成了純黑色。

　　黑線染完之后，老人又把細線放入“黃姜水”和“紅樹汁”里面，幾經翻動，挑出來放在竹竿上晾曬。

　　幾千年來，心靈手巧的黎族婦女，不僅發明了先進的紡織技術，也成為最優秀的“調色師”。

　　省非物質文化遺產保護專家王海昌在一旁介紹說，黎族人使用的染料多為植物類染料，較少使用動物類、礦物類染料。植物染料除了靛藍類為人工栽培外，其他幾乎都是野生的。植物染料可利用的部分包括根、莖、心、皮、葉、花、果等。

　　黎族人生活在熱帶雨林地區，植物染料資源十分豐富，不僅品種多，不同的方言區，喜好和習慣又不盡相同，對染料的運用也有所差別。

　　王海昌介紹，目前，黎族人常使用的植物染料約有十多種，靛藍是他們最常用的染料。靛染是利用從靛類植物中得到的植物染料，對被染物進行染色的方法。靛染的織物，色澤以藍為主，隨著染色次數的增加，顏色逐漸加深，呈深藍色，且色澤飽滿耐洗，不易脫色。黎族進行靛染和栽培藍草(藍草是多種能夠制作藍靛的植物總稱)的習俗十分普遍，常用的藍草大概有四五種。

　　在長時間實踐的基礎上，黎族婦女還能熟練地使用染媒(使染料和被染物關系親和的物質)進行染色。在染色工藝之中使用染媒是染色技術的一大進步。

　　繡出雙面奪天工

　　五顏六色的細線染完之后，符亞釵老人開始織布。

　　在地上鋪上一張草席，老人席地而坐。拿出腰織機，一條條細線在老人的手中穿來穿去，外人看上去眼花繚亂，但在老人的手中則是有規有矩。

　　王海昌介紹說，織機主要分為腳踏織機和踞腰織機兩種。老人用的踞腰織機是一種十分古老的織機，與六七千年前半坡氏族使用的織機十分相似，黎族婦女用踞腰織機可以織出精美華麗的復雜圖案，其提花工藝令現代大型提花設備望塵莫及。不同圖案、色彩和風格的黎錦，曾是區分具有不同血緣關系的部落群體的重要標志，具有極其重要的人文價值。

　　織好布便開始繡花，這是雙面繡最為精華的部分。符亞釵老人在織好的織物上，以針引線，按照構思的花紋圖案進行穿刺，針法運用靈活，運針始終與織物垂直，排針密疏對稱有度，線頭和線尾卻完全藏沒，不露痕跡。老人手中的針線上下翻飛，慢慢地，一幅精美的圖案呈現在記者眼前，仔細觀察刺繡，反面正面完全一致，真是巧奪天工。

　　王海昌向記者介紹，雙面繡是刺繡中的精華，傳承上千年，已形成自己的刺繡特色。它的技藝精細，運用全手工技藝繡出正反雙面相同的花紋圖案，針繡技藝十分高超；其次是民族特色鮮明。花樣圖案均為黎族信仰之圖騰，或是反映黎族的生產與生活習俗，體現了黎族婦女的聰明才智和創造精神，傳遞著黎族歷史、民俗、傳統文化的諸多信息，具有民族學、民俗學、文化學的研究價值，藝術欣賞價值和社會實用價值并重。

　　而符亞釵制作的黎族雙面繡，工藝精細，針法疏密均勻，色彩莊重高雅，正反兩面的花紋圖案色彩相同，針法一致。特別是雙面繡的紋圖，人物造型更為豐富剛健，輪廓層次分明，紋理清晰圓潤。(于偉慧)