三亞疍民“千層糕”迎新春 初一吃齋和穿新衣裳

來(lái)源：國(guó)際旅游島商報(bào)     作者：陳曼莉    2011-01-21

 

疍家人的水上生活

 

　　疍(dan)民，最早可追溯到秦漢的古越族。17世紀(jì)乾隆年間，閩粵兩地疍民劃過(guò)洶涌的瓊州海峽，沿海南島東岸南下，直至海天的盡頭——三亞。迄今為止，三亞疍民已有逾300年的歷史。

　　人不離舟，舟不離海。三亞疍民過(guò)著漂泊的生活。特別是近代以來(lái)，歷經(jīng)民國(guó)、抗日、解放等數(shù)次變遷，三亞疍民有的下南洋謀生活，有的堅(jiān)守三亞直至今日。81歲的阿婆林阿米一一經(jīng)歷，心有所感。

　　國(guó)際旅游島之年，在林阿婆心中有變也有不變。疍民從上岸住茅草屋，住瓦房，最后住上安置樓房，阿婆變得安定了。人多起來(lái)，水沒(méi)有以前清，門(mén)口對(duì)面的海再也撈不到海螺，阿婆有點(diǎn)惋惜了。然而，疍家的年糕還是那么好吃，疍家的游神更加熱鬧。

　　廿十 “千層糕”迎新春

　　《廣東史前時(shí)代的文化》載，秦漢以來(lái)，古越族逐漸同化成漢族。未被同化的分為兩支，一上山一下海。上山的成為黎、苗等族。下海的便成為“疍族”。海南、廣東、福建的大部分漁民便是由疍民演變而來(lái)。新中國(guó)成立后，疍族差點(diǎn)成為了第57個(gè)民族。

　　疍民的身世決定了其漂泊的命途。居無(wú)定所，疍民要早早地準(zhǔn)備新年，以備各種不時(shí)之需。疍民準(zhǔn)備過(guò)年最早從臘月廿十開(kāi)始。

　　1月14日的三亞港內(nèi)，疍家人便開(kāi)始用光油涂抹船只。疍民說(shuō)，涂漆先后次序非常有講究。首先把桌椅、艙板等各種零碎木制件洗凈、晾干，這樣上漆才不容易脫落。其次擦洗門(mén)窗、地板等各種內(nèi)飾。回到老家漁港，漁民把漁船牽上船塢，給整個(gè)船身清刷、上漆。

　　有的在船上涂漆，有的上岸置辦年貨。走街串巷般穿梭于各個(gè)漁港。疍民說(shuō)，帶回家的年貨也各式各樣。

　　時(shí)代在變。岸上有了房子，路上有了汽車(chē)，住行合一的漁船便成了疍家人單純的生產(chǎn)工具。

　　過(guò)年前，海南都有做年糕的風(fēng)俗。疍民林先生對(duì)疍家做的年糕卻情有獨(dú)鐘。“雖然海南本地人做的年糕不錯(cuò)，但還是我們疍家人做的比較好吃。”林先生說(shuō)。

　　疍家做的年糕叫“千層糕”，層層相疊，狀如高塔。據(jù)悉，疍家年糕制作非常講究，分咸、甜兩味。選料包括上好的黏米、芝麻、花生、臘腸、蝦米、豬肉、紅糖等。

　　林先生回憶說(shuō)，解放之前，年糕是富裕人家獨(dú)有的年貨。如今，市面上的年糕隨處可見(jiàn)。不過(guò)，真正的疍家年糕，只有在過(guò)年的時(shí)候才做。

　　除夕 漂泊的疍民求團(tuán)圓

　　三亞疍民聚居地?cái)?shù)次變遷。民國(guó)初期，疍民聚居在三亞港區(qū)。日占時(shí)期，三亞港被日本人侵占軍用。疍民被迫遷至紅沙一帶。抗戰(zhàn)結(jié)束后，疍民陸續(xù)回遷。如今，三亞水居巷、南邊海、紅沙一帶遍布疍民后代。數(shù)次變遷，81歲的阿婆林阿米都印象深刻。

　　小時(shí)候，林阿婆跟著母親和姐姐在三亞港內(nèi)“走舍”。疍民分兩種，一種打漁，疍民稱(chēng)之“做海”;一種運(yùn)輸，疍民自稱(chēng)“走舍”。

　　“以前的三亞就是一個(gè)小漁村，僅在現(xiàn)在的紅旗社區(qū)和第一市場(chǎng)有人居住。”林阿婆說(shuō)。狹長(zhǎng)的三亞港內(nèi)，阿婆的母親和姐姐輪流撐著小舢板，接送漁民往返漁船與陸地。阿婆則睡在她們的背袋上，晃悠著入眠。

　　除夕夜本來(lái)是合家團(tuán)聚的日子，家里卻唯獨(dú)少了父親。年幼的時(shí)候，林阿婆家里生活困難。父親在本地難以謀生，便遠(yuǎn)下南洋，在新加坡替船老板打工，每年往家里寄錢(qián)。

　　家里的生活只有母親和姐姐支撐，日子過(guò)得十分拮據(jù)。每年除夕，疍家富戶(hù)都?xì)㈦u宰鴨吃豬肉。阿婆窮，“我們家沒(méi)錢(qián)，買(mǎi)的雞都比別人小很多。”人吃得不好，拜神供品也不好。除夕夜，疍民富戶(hù)都上岸拜神，祈求豐年。阿婆家只能在漁船的船尾擺上神龕、供品。昏暗煤油燈下，母女三人相依為命。阿婆笑著說(shuō)：“拜神的豬肉塊都比別人小，放的鞭炮也比別人少。”

　　抗戰(zhàn)結(jié)束后，林阿婆本有希望與父親團(tuán)聚。因?yàn)榱职⑵诺母赣H沒(méi)有女兒，希望把林阿婆接到新加坡，便托人攜帶刻有其名的戒指到三亞尋親。然而，中間人來(lái)三亞不久，解放海南戰(zhàn)爭(zhēng)打響。戰(zhàn)火紛飛之下，家里親屬不同意林阿婆一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　　建國(guó)后，數(shù)次政治運(yùn)動(dòng)使得林阿婆不得不隱瞞其父的海外背景，甚至把父親寄回來(lái)的信件、照片、衣被全部燒掉。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，小輩們?cè)ㄗh林阿婆到新加坡尋親。然而，地址信物皆失，音訊杳杳，阿婆和父親以及同父異母的兩位兄弟完全失去聯(lián)系。

　　如今，林阿婆的9個(gè)孩子都已成家立業(yè)，她愿意守候著孫輩，頤養(yǎng)天年。

　　初一 吃齋和穿上新衣裳

　　大年初一，疍家人有各種習(xí)俗，以圖各種好意頭。林阿婆說(shuō)，大年初一不能殺生，只能吃齋。齋菜也有講究，不能吃豆腐，要多吃生菜。豆腐軟弱易壞，疍家人認(rèn)為在新年吃豆腐不吉利。生菜則寓意“生財(cái)”，多多益善。

　　在大年初一，即便家里多臟，疍家人都不允許掃地。他們認(rèn)為新年掃地會(huì)把一年的好運(yùn)都掃走。

　　新年伊始，疍家人喜歡吃火鍋。以往在漁船上，他們拿一個(gè)小爐，中間燒著木炭，吃著火鍋好不熱鬧。如今疍民上岸住房，漁民吃火鍋都喜歡用電磁爐。阿婆說(shuō)，疍家人雖然以打魚(yú)為生，吃火鍋的海鮮種類(lèi)卻不多。吃的最多的是馬鮫魚(yú)。經(jīng)過(guò)腌制的馬鮫魚(yú)，既解膩又好吃。

　　除了吃火鍋，疍家人還在大年初一穿上新衣裳。林阿婆說(shuō)，小時(shí)候家里窮，買(mǎi)不起衣裳。父母只給她買(mǎi)數(shù)尺藍(lán)布，做成大襟衫和長(zhǎng)褲，當(dāng)作過(guò)年的新衣裳。

　　因?yàn)榱职⑵偶依锔F，大襟衫只有藍(lán)色一種顏色。而有錢(qián)人家的女兒新衣裳繡上花紋、圖案，還有各種顏色可供挑選。林阿婆卻不舍得穿新衣裳，僅僅在新年穿一次，便好好收起來(lái)，留待下一個(gè)節(jié)日才穿。

　　林阿婆生兒育女之后，開(kāi)始過(guò)上舒心的日子。大女兒心靈手巧，能夠自己裁布制衣。過(guò)年時(shí)，全家人都穿上大女兒的手制新衣裳。不過(guò)，親手做衣服的日子早已過(guò)去。阿婆的衣服早已換成各種樣式各種顏色，9個(gè)子女都會(huì)在過(guò)年時(shí)給她買(mǎi)新衣裳。

　　大年初二是回娘家的日子。小時(shí)候，林阿婆的漁船卻搖不到外婆家。林阿婆說(shuō)，她的母親祖籍廣東雷州，因家窮從小跟著親戚“走舍”。走到三亞時(shí)，母親被家中長(zhǎng)輩賣(mài)給林父親做新娘。從此，林阿婆母親便與娘家斷了音訊。

　　等到林阿婆嫁人后，她才擁有了真正的娘家。按照三亞疍家風(fēng)俗，女婿回娘家除了帶雞、鴨、酒外，還要帶上鞭炮。進(jìn)門(mén)前，女婿要先點(diǎn)燃鞭炮。待鞭炮響完后，女婿方可進(jìn)門(mén)向長(zhǎng)輩拜年。鞭炮越長(zhǎng)越響被認(rèn)為越吉利，不少人家還拿鞭炮的長(zhǎng)短、響聲來(lái)衡量、攀比。林阿婆嫁了一位疍民富戶(hù)，她丈夫有2艘漁船和1艘貨船。不過(guò)，林阿婆說(shuō)，她的母親“很有骨氣”，從未向女婿要求過(guò)什么。

　　元宵 古老游神停留鳳凰島

　　初一至初六是疍家人走家串門(mén)的日子。無(wú)論多忙，疍家人在這段時(shí)間都會(huì)休息，好好享受一下閑暇時(shí)光，聯(lián)絡(luò)親戚朋友的感情。直至初七八，疍家人才出門(mén)干活。

　　林先生說(shuō)，“做海”和“走舍”的疍民在開(kāi)工之日舉行的儀式都不一樣。“做海”的疍民新年出海儀式較為隆重。儀式開(kāi)始時(shí)，疍民先在岸上和船上設(shè)置好神龕，擺上雞、鴨、水果、年糕等供品，燒上高香。待儀式結(jié)束后，年糕等供品將倒入大海，以饗海神。

　　元宵節(jié)可以說(shuō)是疍家人在過(guò)年期間最隆重、最有趣的節(jié)日。疍家人親切地稱(chēng)之為“十五游神”。

　　游神活動(dòng)從早上7時(shí)便開(kāi)始。游神隊(duì)伍由三亞南邊海的神廟出發(fā)，神廟的信徒或工作人員扮演包括觀音、龍王、童子等諸位神靈。諸位神靈高置在四輪車(chē)上，一個(gè)接著一個(gè)，形成一條長(zhǎng)龍。左右兩旁的游神人員一邊敲鑼打鼓，一邊燃放鞭炮，熱鬧非凡。同時(shí)，懂唱疍家咸水歌的疍民引吭高歌，沿路吸引信徒，觀眾無(wú)數(shù)。

　　游神隊(duì)伍沿三亞港區(qū)一路走來(lái)，經(jīng)潮見(jiàn)橋、三亞橋，過(guò)水居巷，最后停留在鳳凰島。一路過(guò)來(lái)，疍民爭(zhēng)著把燒香插到諸位神靈跟前，希望沾上各種喜氣。在形似揚(yáng)帆的鳳凰島橋頭，疍民設(shè)置好香案，供信徒和疍民祈福。疍民還會(huì)往香案放上香油錢(qián)，希望神靈保佑新年能有好收獲。香油錢(qián)不會(huì)納入私囊，而是作為游神的經(jīng)費(fèi)使用。

　　林阿婆說(shuō)，近幾年來(lái)，游神隊(duì)伍越辦越大，越辦越精彩，已有很多年沒(méi)有這樣的熱鬧景象了。除了游神之外，疍家人還喜歡舞獅。每逢新年，舞獅隊(duì)伍都會(huì)逐家逐戶(hù)地拜年。舞獅來(lái)時(shí)，每戶(hù)人家都會(huì)在大門(mén)上方掛上生菜和紅包，是為“彩青”。舞獅舞得越起勁，包的紅包就有可能越大。不過(guò)，在以前，窮人家沒(méi)錢(qián)包紅包，舞獅隊(duì)伍都喜歡往富戶(hù)人家跑。如今，疍民生活水平整體提高，疍民或多或少都會(huì)在門(mén)上掛紅包，以圖吉利。（商報(bào)駐三亞記者 朱俊睿 攝影報(bào)道 ）